Veniţi să stingem toate praznicele lui Dumnezeu de pe pământ

(Psalmi 73, 9)

† Oameni de zăpadă hinduşi şi dragoni chinezeşti în scenele Naşterii Domnului la Westminster Abbey

Soluţia interreligioasă a început să fie aplicată şi de catolici sau protestanţi. În decembrie 2008, clericii anglicani de la Westminster Abbey au transformat decoraţiile de Crăciun în ,,decoraţii multiculturale”, transmiţând oamenilor că ,,sărbătorirea Crăciunului nu este exclusiv pentru creştini” şi sperând în îmbunătăţirea relaţiilor şi dialogului cu alte credinţe. Pe pajiştea tradiţională unde este plasată scena Naşterii Domnului, ei au adăugat oameni de zăpadă cu veşminte şi însemne hinduse, un dragon chinezesc şi un templu evreiesc.

Oamenii de zăpadă hinduşi au fost alcătuiţi de un grup de copii de la Templul Sivan Kovil din Lewisham, Londra. În perioada sărbătorilor, ei au fost invitaţi la Westminster Abbey, unde au vizitat stăreţia şi au participat la rugăciunea de seară anglicană tradiţională. Şi aceasta a fost transformată într-o rugăciune ‘multiculturală’, care a cuprins o rugăciune din Rig Veda şi o predică în care au fost menţionaţi oamenii de zăpadă.

Canonica Jane Hedges de la Westminster Abbey declara pentru cotidianul britanic The Telegraph: ,,Am făcut aceasta, fiindcă este o bună oportunitate pentru creştini să întâlnească şi să audă despre istoriile oamenilor de alte credinţe. Crăciunul este o ocazie pentru toţi să se oprească şi să reflecteze, şi să discute între ei oameni de diferite credinţe. De oriunde aţi veni, trebuie să fie ceva de sărbătorit la Crăciun”.

Ea a arătat că istoria naşterii lui Iisus Hristos este inclusă în Coran şi a remarcat că oamenii de zăpadă hinduşi plasaţi îi invită şi pe hinduşi să sărbătorească Crăciunul. ,,Strict vorbind, mesajul Crăciunului vorbeşte despre naşterea Domnului, însă sărbătoarea are un mesaj mai larg de pace şi bunăvoinţă”, a mai spus canonica Jane Hedges.

De asemenea, în cadrul unui proiect susţinut de Arhiepiscopul John Sentamu de York, dioceza de Liverpool a amenajat o scenă a Naşterii Domnului, în care a inclus un dragon chinezesc şi o procesiune cu felinare. Decoraţiile interreligioase de Crăciun au atras criticile tradiţionaliştilor, care au afirmat că acestea subminează mesajul creştin. Pastorul Rod Thomas, preşedintele unui grup evanghelic important, a spus: ,,Oamenii vor ca creştinii să sărbătorească Crăciunul fără compromisuri. Numai procedând astfel, oamenii de alte credinţe vor respecta poziţia noastră. Totul pare foarte bizar”.

† Moschee în scena Naşterii Domnului

Nici catolicii nu se lasă mai prejos. În Italia, preotul catolic Prospero Bonzani, un cleric devotat dialogului interreligios, a plasat o moschee în miniatură în scena Naşterii Domnului de la Biserica Doamna Noastră a Providenţei din Genova. Mario Borghezio, parlamentar al Ligii Nordului, o organizaţie politică de dreapta, s-a întrebat: ,,Ce va face acest preot când va spune liturghia în timpul ramadanului ? Ne va cere să ne întoarcem către Mecca ?”

Preotul Bonzani s-a apărat, spunând că moscheea are menirea de a transmite un mesaj de armonie interreligioasă: ,,Am inclus moscheea ca semn că ar trebui să dialogăm mai mult cu credinţa musulmană. Nu am nici un regret. Am avut o singură plângere din interiorul parohiei. Cineva m-a întrebat de ce am pus moscheea în scenă şi am răspuns că am vrut să fie un Betleem modern” ...

† Multiculturalismul începe să ia forme aberante

Oamenii pentru care creştinismul este mai degrabă vorbă goală, sau o tradiţie oarecare, primesc cu uşurinţă principiile multiculturalismului şi egalităţii religiilor, pe care le pun în practică cu un fanatism uluitor.

De exemplu, Centrul budist de pe Autostrada 908 din Natrona a plasat, alături de statuia lui Buddha, un pom de Crăciun cu beculeţe multicolore şi a sărbătorit Crăciunul. La templul budist a avut loc o slujbă şi o masă la care au participat 50-60 de persoane, care consideră că învăţăturile celor două religii nu sunt incompatibile. Bhante Pematarana, unul dintre călugării budişti de la templu, a spus: ,,Dacă cunoaşteţi budismul şi sunteţi creştin, puteţi fi un creştin bun. Dacă sunteţi budist şi cunoaşteţi învăţăturile lui Iisus Hristos, puteţi fi un bun budist”.

Felicitare creştino-evreiască pentru sărbătorile de iarnă, Naşterea Domnului şi Hanuka

Tot în America au fost inventate felicitările de sărbători care pot fi trimise credincioşilor diferitelor religii. Compania de felicitări MixedBlessing din Raleigh, N.C., s-a numărat printre primele care au început să tipărească, în urmă cu 15 ani, felicitări concepute pentru familiile mixte creştino-evreieşti. În 2008, firma a socotit că va vinde circa 200.000 de felicitări din cele 55 de modele.

De asemenea, companiile Hallmark Cards Inc. din Kansas şi American Greetings Corp. oferă doritorilor felicitări interreligioase pentru sărbătorile de iarnă. În 2008, Ron Gompertz a înfiinţat compania Chrismukkah, un termen format din cuvintele ‘Christmas’ – Crăciun şi ‘Hanukkah’ – Hanuka, sărbătoarea evreiască a biruinţei Macaveilor asupra Imperiului Seleucid în secolul al II-lea î.Hr.. Tot la sfârşitul anului trecut a fost lansată urarea ,,Merry Chrismukkah”.

Album cu muzică pentru sărbătorile de iarnă, intitulat ,,Vă urăm Merry Chrismukkah”

† Pastor concediat de la radio pentru că a apărat creştinismul

Însă, încetul cu încetul, acest multiculturalism se transformă dintr-o situare a creştinismului în acelaşi plan cu alte religii ale lumii într-o adevărată prigonire a celor care îndrăznesc să aibă o poziţie creştină autentică.

Pastorul creştin Mahboob Masih a fost, vreme de 6 ani, gazda unei emisiuni regulate la postul de radio Awaz FM din Glasgow. Postul a fost înfiinţat în 2001 şi deserveşte populaţia originară de pe subcontinentul indian. Într-o emisiune de la sfârşitul lunii iulie 2008, pastorul Masih a realizat o emisiune în care au fost comentate afirmaţiile lui Zakir Naik, musulman de seamă şi critic al creştinismului, care a negat recent dumnezeirea lui Iisus Hristos.

Pastorul Masih l-a acuzat pe Zakir Naik de ,,minimalizarea credinţei creştine”, afirmaţie pentru care conducerea postului de radio i-a impus să-şi ceară iertare. Pastorul s-a conformat şi a citit cererea de iertare impusă, pentru a calma disputa. Ulterior, i s-a cerut să facă acelaşi lucru în faţa comunităţii musulmane, mergând la moscheea centrală din Glasgow, cerere refuzată de pastor şi care a avut ca urmare suspendarea sa temporară. Ulterior, deoarece şi-a permis să critice într-o scrisoare conducerea postului, el a fost concediat imediat.

Printr-o întâmplare similară, însă mai violentă, a trecut Noble Samuel, pastor la Biserica Reformată Unită Heston, din vestul Londrei. După o dispută încinsă cu invitaţi musulmani la emisiunea sa TV Gospel, pastorul a fost atacat cu brutalitate în stradă de 3 oameni care i-au smuls crucea, l-au lovit şi l-au ameninţat cu represalii, dacă mai realizează emisiuni radio creştine. În pofida atacului suferit, pastorul şi-a continuat emisiunea în direct din studiourile Wembley, Londra. Este de remarcat că proprietarul musulman al postului de radio, Tahir Ali, a luat cuvântul în emisiune, condamnând atacul.

Însă nu toţi creştinii îşi păstrează demnitatea în faţa tensiunilor existente între creştini şi musulmani sau a impunerii corectitudinii politice, astfel că unii dintre ei recurg la compromisuri aberante. De exemplu, de teamă că-i vor jigni pe deţinuţii musulmani, o închisoare britanică a hotărât să nu aşeze un crucifix în noua capelă a instituţiei. Cotidianul Daily Mail relatează că ,,spaţiul multireligios” de la închisoarea HMP Lewes este despărţit în două: o jumătate cuprinde băi pentru picioare pentru închinătorii musulmani, iar cealaltă jumătate conţine un altar mobil şi o cruce de lemn simplă, de asemenea detaşabilă. Planurile de a include crucifixul creştin tradiţional au fost eliminate din schiţa capelei, la sfatul unui imam musulman.

Într-un mod similar, spitalul australian Royal North Shore a decis ca Sfintele Scripturi, crucifixele şi celelalte simboluri creştine să nu se afle la vedere în capela spitalului decât în timpul slujbelor, pentru a nu-i jigni pe pacienţii musulmani, hinduşi sau de alte religii, care doresc să se roage în capelă. Astfel, deşi capela a fost construită pentru creştini, personalul spitalului doreşte ca aceasta să fie nedenominaţională.

† Pe câtă vreme prăznuirea Naşterii Domnului este privită din ce în ce mai ostil, sărbătorile musulmane sunt binevenite !

Unele şcoli cu specific creştin încep să dea întâietate sărbătorilor musulmane. De pildă, la sfârşitul anului trecut, Şcoala primară britanică Greenwood a anulat o piesă de teatru de Naşterea Domnului cu actori elevi. Motivul anulării a fost faptul că reprezentaţia urma să aibă loc în perioada sărbătorii musulmane a sacrificiului, Eid al-Adha, când elevii musulmani au avut o mini-vacanţă de 3 zile, iar conducerea şcolii a socotit că este prea dificil să pregătească ambele evenimente.

După ce părinţii creştini şi-au exprimat public nemulţumirea, conducerea şcolii a reprogramat piesa de Crăciun pentru luna ianuarie. Într-o scrisoare adresată părinţilor, directorul şcolii şi şeful comitetului de părinţi şi-au cerut iertare ,,pentru orice neînţelegere”, însă au susţinut cu fermitate că ,,trebuie să respecte culturile şi religiile tuturor copiilor”.

Pe de altă parte, în Olanda, cotidianul Reformatorisch Dagblad anunţa că mai multe şcoli secundare cu bază creştină au fost închise în timpul sărbătorii musulmane a zahărului, care marchează sfârşitul ramadanului. Ele au acordat zile libere elevilor, deoarece, deşi sunt creştine, marea majoritate a elevilor lor sunt imigranţi.

† Poziţia conducătorilor creştini

Astfel de evenimente – care au loc în întreaga lume creştină occidentală – sunt favorizate de poziţia conducătorilor creştini, care poartă dialoguri interreligioase şi propun o mulţime de concesii pentru credincioşii altor religii.

Marii prelaţi ai Vaticanului au afirmat în repetate rânduri că pentru a întări securitatea în ţările occidentale este necesară construirea mai multor moschei în Europa. La sfârşitul anului trecut, cardinalul Peter Erdo, arhiepiscop de Budapesta, cardinalul Jean-Pierre Ricard, arhiepiscop de Bordeaux, şi arhiepiscopul Josip Bozani de Zagreb afirmau: ,,Libertatea religioasă necesită ca credincioşii să aibă propriile locuri de închinare. Aceasta se aplică musulmanilor şi creştinilor deopotrivă, atât în Europa, cât şi în ţările islamice”.

În cuvântul său tradiţional de ziua Sfântului Ambrozie, 7 decembrie 2008, cardinalul Tettamanzi, arhiepiscop de Milano, a vorbit despre dialogul şi înţelegerea cu musulmanii. El a cerut ca, în cursul zilelor de sărbătoare prilejuite de Naşterea Domnului, clericii şi mirenii să ofere felicitări musulmanilor ,,în semn de deschidere şi dialog”.

Dincolo de îndemnul la dialog, arhiepiscopul a afirmat: ,,Avem nevoie de locuri de rugăciune musulmană în fiecare cartier al oraşului. Persoanele care aparţin altor religii decât cea creştină, adică islamismului, au o nevoie şi mai urgentă de aceste lăcaşuri” ...

† Şcolile creştine sunt îndemnate să ofere spaţiu de rugăciune pentru copiii de alte religii

Marea Britanie este tot mai afectată de efectele multiculturalismului, care pătrunde până în cele mai ascunse unghere ale sale. În ultima perioadă, organizaţiile seculare britanice au cerut impunerea de condiţii drastice de restricţionare a laturii religioase şi morale a educaţiei primite de elevi în cadrul şcolilor religioase. Ele au mers până la a cere desfiinţarea acestor şcoli, acuzându-le că ,,seamănă divizare” şi nu contribuie la ,,coeziunea societăţii”.

Ca urmare, Ministerul Educaţiei a impus noi reguli prin care cere şcolilor să promoveze toleranţa rasială şi mai ales religioasă. Această decizie a fost luată după ce guvernul britanic a amânat planul de a forţa toate şcolile religioase să admită ca cel puţin un sfert din elevi să fie de alte religii.

Ulterior, Comisia de Egalitate Rasială a lansat un avertisment, afirmând că şcolile segregate din Marea Britanie sunt ,,bombe cu ceas care aşteaptă să explodeze”. De asemenea, Serviciul de Educaţie Catolică a emis un document intitulat ,,Şcolile catolice. Copiii de alte credinţe şi coeziunea comunităţii”, care a fost supervizat de episcopii catolici din Anglia şi Ţara Galilor.

Documentul recomandă tuturor şcolilor catolice primare şi secundare să amenajeze camere de rugăciune interreligioase pentru personalul şi elevii evrei, musulmani, hinduşi, sikh; să îşi adapteze facilităţile pentru a permite purificarea rituală a elevilor musulmani dinaintea rugăciunii potrivit credinţei lor; să arate ,,înţelegere respectuoasă” faţă de elevii de alte credinţe care se retrag sau rămân tăcuţi în cursul rugăciunilor creştine; să se asigure că ,,sănătatea elevilor este îngrijită în perioadele de post” şi cantinele să ţină cont de cerinţele de dietă religioasă ale copiilor (n.r.: Ce ironie ! Catolicii, care au renunţat în urmă cu mult timp la a posti, sunt dispuşi astăzi să-şi arate respectul faţă de modul de a posti al necreştinilor).

În timp ce episcopii catolici se conformează cerinţelor multiculturalismului, ,,predicatorul urii” Anjem Choudary a ţinut o cuvântare foarte dură la adresa Crăciunului, afirmând că este ,,calea către iad” şi a cerut musulmanilor să o boicoteze.

,,În lumea de astăzi, mulţi musulmani, mai ales cei care locuiesc în ţările occidentale, sunt expuşi la sărbătoarea rea a Crăciunului. Mulţi iau parte la celebrări cu mese cu curcan. Împodobirea caselor, cumpărarea de pomi de Crăciun sau mese cu curcan sunt complet interzise de Allah. Mulţi încă ţin această sărbătoare coruptă ca o amintire a naşterii lui Iisus. Cum ar putea un musulman să aprobe sau să participe la asemenea practici care se întemeiază pe noţiunea că Allah are un fiu ? Însuşi conceptul de Crăciun contrazice şi este în conflict cu temelia islamului. Fiecare musulman are responsabilitatea de a-şi proteja familia de călăuzirea greşită a Crăciunului, pentru că respectarea sa va conduce la focul iadului. Feriţi-vă ca nu cumva să vă fie luat paradisul …”, s-a dezlănţuit el într-o predică.

De asemenea, Ministerul Educaţiei din Turcia a introdus un nou manual care încurajează discriminarea micii comunităţi creştine din ţară. Cartea, publicată în 2008, este dedicată copiilor de 13 ani. Ea descrie activitatea misionară ca pe o ameninţare la unitatea naţională prin distrugerea valorilor naţionale şi culturale prin convertirea oamenilor la altă religie. Un purtător de cuvânt al Alianţei Bisericilor Protestante din Turcia explica: ,,Pentru statul şi societatea turcă, cuvintele ‘activitate misionară’ fac referire nu numai la lucrarea misionarilor creştini, ci la toată activitatea creştină din ţară. Statul şi diferite grupuri au răspândit de ani de zile, prin dezinformare neîncetată, convingerea că creştinii turci fac parte dintr-un complot străin secret, menit să distrugă Turcia”.

† Cele mai recente cazuri de discriminare a creştinilor

Lumea occidentală a început să-i persecute pe creştinii care doresc să-şi păstreze credinţa, Marea Britanie fiind în prezent ‘campioană’. În ultimele luni au existat mai multe cazuri de suspendare sau ameninţare cu concedierea a celor care îndrăznesc să-şi exprime credinţa, într-un fel sau altul, la locul de muncă.

La sfârşitul anului trecut, asistenta baptistă Caroline Petrie, în timp ce îngrijea o pacientă, s-a oferit să se roage pentru ea. Pacienta a povestit altei infirmiere, care a adus la cunoştinţa conducerii spitalului, iar asistenta a fost suspendată. În urma presiunilor publice, Caroline Petrie şi-a recăpătat postul.

Secretara Şcolii Primare Landscore, Jennie Cain, se teme că va fi concediată în urma unui incident în care a fost implicată fiica ei de 5 ani, Jasmine. Fetiţa a vorbit cu colegii de clasă despre credinţa ei în Mântuitorul Hristos şi a fost certată de un profesor, care a făcut-o să plângă. Mama a fost chemată în faţa comisiei disciplinare şi ameninţaţă. Într-un mail personal, ea a cerut prietenilor de la biserică să se roage pentru fiica ei, iar directorul şcolii, când a luat cunoştinţă de conţinutul mailului, i-a vorbit de concediere pentru ,,comportament profesional nepotrivit”.

La sfârşitul lunii februarie a.c., Duke Amachree, angajatul unui consiliu local din Wandsworth, Londra, a sfătuit o femeie suferindă de o boală incurabilă şi cu probleme financiare grave să aibă nădejde în Dumnezeu şi să caute ajutorul Lui. Pentru aceasta, el a fost suspendat, angajatorii spunându-i că ,,Dumnezeu nu trebuie amestecat la locul de muncă”. I s-a spus limpede că nu are voie să vorbească despre Dumnezeu, nici să rostească ,,Doamne binecuvântează”.

În aprilie, o instituţie filantropică l-a suspendat pe angajatul creştin David Booker, din pricina unei discuţii amicale cu o colegă, căreia i-a răspuns la întrebări legate de credinţa şi poziţia sa faţă de sodomie. Instituţia este finanţată de bisericile din întreaga regiune Hampshire.

Un părinte adoptiv a fost exclus din registrul de părinţi adoptivi (n.r.: în occident, există un sistem în care copiii pot fi daţi în grija unor astfel de părinţi adoptivi, pentru o perioadă de timp) de consiliul local, după ce o adolescentă musulmană aflată în grija sa s-a hotărât să treacă la creştinism. Funcţionarii consiliului au afirmat că părintele adoptiv nu a reuşit să-şi facă datoria şi să păstreze religia fetei, chiar dacă aceasta, având 16 ani, şi-a exprimat interesul pentru credinţa creştină înainte de a intra în grija ei. Fata a fost botezată, iar consiliul a decis că ea nu are voie să se apropie de biserică vreme de 6 luni !

În luna mai, asistenta Helen Slatter de la Spitalul Gloucestershire Royal s-a confruntat cu demiterea, după ce a refuzat să se conformeze ordinelor de a-şi da jos lănţişorul cu cruciuliţă pe care-l purta la gât. Motivele invocate de conducerea spitalului au fost … teama de infectare a pacienţilor prin rănirea cu cruciuliţa şi faptul că asistenta ar putea fi apucată de lănţişor de pacienţi. Pe scurt, i s-a cerut să poarte cruciuliţa în buzunar.

Fetiţei de 8 ani, Lauren Grimshaw-Brown, i s-a cerut un lucru similar la Şcoala Primară St. Peter din Chorley, Lancashire, administrată de Biserica Anglicană: să-şi dea jos de la gât cruciuliţa, pe care să o poarte eventual ca pe o broşă. Motivele au fost aceleaşi: sănătate şi siguranţă. Discriminarea se remarcă însă limpede, fiindcă şcoala permite elevilor sikh să poarte brăţări, un simbol religios pentru credinţa lor.

Paul Eddy, laic din dioceza Winchester, spune: ,,În Marea Britanie, avem de-a face lună de lună, dacă nu chiar săptămână de săptămână, cu o marginalizare strategică, înalt politizată a creştinătăţii în sfera publică”.

Mike Judge de la Institutul Creştin declară: ,,Nu-mi imaginez că un părinte adoptiv ateu ar fi exclus din registru, dacă un copil creştin din grija sa ar înceta să creadă în Dumnezeu. Acesta este un fel de standard dublu cu care se confruntă creştinii în Britania modernă. În ultimele luni am văzut bunici, asistente, agenţii de adopţie, pompieri, ofiţeri de stare civilă, azile de bătrâni şi acum un părinte adoptiv pedepsiţi din cauza credinţei creştine” ...

Damian Ilie